Júdea szükségszerűen nemzetközi főút volt; egy keskeny hegygerinc, amelyet látszólag a keleti sivatag, a nyugati tenger nyomása emelt ki, volt minden, aminek állíthatta magát; a hegygerincen azonban a természet húzta át a kelet és dél közötti kereskedelmi vonalat; és ez volt a gazdagsága. Más szóval, Jeruzsálem gazdagsága az áthaladó kereskedelemre kivetett vám volt. Következésképpen sehol máshol, kivéve Rómában, nem gyűlt össze ilyen állandóan ennyi különböző nemzetből származó ember; egyetlen más városban sem volt olyan idegen, aki kevésbé lett volna idegen a lakosok számára, mint a falai és purlieusai között. És mégis ez a három férfi csodálatot keltett mindazokban, akikkel a kapuk felé vezető úton találkoztak.
Egy asszonygyermek, aki az út szélén, a Királysírokkal szemben ült, meglátta a közeledő társaságot; azonnal összecsapta a kezét, és felkiáltott: "Nézzétek, nézzétek! Milyen szép harangok! Milyen nagy tevék!"
A harangok ezüstből voltak; a tevék, mint láttuk, szokatlan méretűek és fehérek voltak, és különös méltósággal mozogtak; a dísztárgyak a sivatagról és az ott megtett hosszú utazásokról, valamint a tulajdonosok birtokában lévő bőséges vagyonról is árulkodtak, akik a kis baldachinok alatt ültek, pontosan úgy, ahogyan a Jebelen túli találkozóhelyen megjelentek. Mégis nem a harangok, a tevék, a berendezésük vagy a lovasok viselkedése volt olyan csodálatos; hanem az a kérdés, amelyet az a férfi tett fel, aki a három közül elöl lovagolt.
Jeruzsálem északról egy síkságon keresztül közelíthető meg, amely dél felé lejtő, és a Damaszkuszi-kapu egy völgyben vagy mélyedésben marad. Az út keskeny, de a hosszú használat miatt mélyen bevágott, és helyenként nehezen járható az esőzések által meglazult és szárazra törölt macskakövek miatt. Mindkét oldalon azonban régen termékeny földek és szép olajfaligetek húzódtak, amelyek pompás burjánzásukban gyönyörűek lehettek, különösen a sivatag pusztaságából frissen érkező utazók számára. Ezen az úton a három férfi megállt a többiek előtt a sírok előtt.
– Jó emberek – mondta Balthasar (Boldizsár), befont szakállát simogatta és kihajolt a priccséről –, nincs itt a közelben Jeruzsálem?
– Igen – felelte az asszony, akinek a karjaiba a gyermek összezsugorodott. – Ha a fák azon a hullámon egy kicsit alacsonyabbak lennének, láthatnád a piactér tornyait.
Baltazár (Boldizsár) rápillantott a görögre és a hindúra, majd megkérdezte: „Hol van a zsidók született királya?”
A nők válasz nélkül egymásra néztek.
„Nem hallottál Róla?”
"Nem."
„Mondjátok meg mindenkinek, hogy láttuk az Ő csillagát napkeleten, és eljöttünk, hogy imádjuk Őt.”
Ezután a barátok továbblovagoltak. Másoktól is feltették ugyanazt a kérdést, hasonló eredménnyel. Egy nagy csoport, akikkel Jeremiás barlangjához tartva találkoztak, annyira megdöbbent a kérdésen és az utazók megjelenésén, hogy megfordultak és követték őket a városba.
Annyira lefoglalta a hármat küldetésük gondolata, hogy nem is törődtek a látványnal, amely hirtelen a legnagyobb pompájában eléjük tárult: a Bezetán található faluval, amely elsőként fogadja őket; Micpával és Olajfákkal balra; a falu mögötti fallal, negyven magas és masszív toronnyal, amelyet részben a szilárdság, részben a királyi építőmester kritikai ízlésének kielégítése érdekében építettek hozzá; ugyanazzal a tornyos fallal, amely jobbra ível, sok szögben, és itt-ott egy-egy őrkapuval, fel a három nagy fehér cölöpöig, Phasaelusig, Mariamnéig és Hippikoszig; Sionnal, a legmagasabb heggyel, márványpaloták koronázzák, és soha nem volt ilyen szép; a Mórija tetején található templom csillogó teraszaival, amely kétségtelenül a föld egyik csodája; a szent várost körülvevő királyi hegyekkel, amelyek addig szegélyezték, amíg egy hatalmas tál mélyedésében nem látszott.
Végül egy igen magas és erős toronyhoz értek, amely a kapura nézett, amely akkoriban a jelenlegi Damaszkuszi-kapuhoz tartozott, és a Sikemből, Jerikóból és Gibeonból vezető három út találkozási helyét jelezte. Egy római őr őrizte az átjárót. Ekkorra a tevéket követő emberek már akkora sort alkottak, hogy odavonzzák a kapu körül ólálkodó tétleneket; így amikor Baltazár (Boldizsár) megállt, hogy beszéljen az őrszemmel, a három ember azonnal egy szűk kör középpontjába került, akik izgatottan várták, hogy hallják mindazt, ami történik.
– Békét adok neked – mondta tiszta hangon az egyiptomi.
Az őrszem nem válaszolt.
„Nagy távolságokat tettünk meg, hogy megtaláljuk azt, aki a zsidók királya született. Meg tudnád mondani, hol van?”
A katona felemelte sisakja sisakjának sisakját, és hangosan kiáltott. A folyosó jobb oldalán lévő lakásból egy tiszt bukkant elő.
„Engedjetek utat!” – kiáltotta a tömegnek, amely egyre közelebb tömörült; és mivel lassan engedelmeskedtek, előrelépett, erőteljesen pörgetve gerelyét hol jobbra, hol balra; és így helyet nyert.
„Mit tennél?” – kérdezte Balthasartól (Boldizsártól) a város nyelvén.
Baltazár (Boldizsár) pedig ugyanígy válaszolt:
„Hol van a zsidók született királya?”
„Heródes?” – kérdezte a tiszt zavartan.
„Heródes királysága Caesartól származik; nem Heródestől.”
„Nincs más király a zsidók között.”
„De mi láttuk az Ő csillagát, akit keresünk, és eljöttünk, hogy imádjuk őt.”
A római zavarban volt.
„Menj tovább” – mondta végül. „Menj tovább. Nem vagyok zsidó. Vidd a kérdést a templom doktoraihoz, vagy Hannás paphoz, vagy még jobb, ha maga Heródeshez intézed. Ha létezik más zsidó király, az majd megtalálja.”
Ezután utat engedett az idegeneknek, akik átlépték a kaput. De mielőtt beléptek volna a keskeny utcába, Baltazár még várt, hogy ezt mondja barátainak: „Eléggé hirdettek minket. Éjfélre az egész város hallani fog rólunk és küldetésünkről. Menjünk most a kánhoz.” (könyv- Lew Wallace: Ben Húr)
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése