„Jézus Krisztusról, még pedig mint megfeszítettről” (1Kor 2:2)
Milyen fontos pontot emel itt ki Pál?
(1Kor 1:17-31). Mert nem azért küldött engem Krisztus, hogy kereszteljek, hanem hogy az evangéliumot hirdessem, de nem bölcselkedő beszéddel, hogy Krisztus keresztje el ne veszítse erejét. (18) Mert a keresztről szóló beszéd bolondság ugyan azoknak, akik elvesznek, de nekünk, akik üdvözülünk, Istennek ereje. (19) Mert meg van írva: „Véget vetek a bölcsek bölcsességének, és az értelmesek értelmét semmivé teszm.” (20) Hol a bölcs? Hol az írástudó? Hol e világ vitázója? Nem tette-e bolondsággá Isten a világ bölcsességét? (21) Mivel tehát a világ a saját bölcsessége útján nem ismerte meg Istent a maga bölcsességében, tetszett Istennek, hogy az igehirdetés bolondsága által üdvözítse a hívőket. (22) És miközben a zsidók jelt kívánnak, a görögök pedig bölcsességet keresnek, (23) mi a megfeszített Krisztust hirdetjük, aki a zsidóknak ugyan megütközés, a pogányoknak pedig bolondság, (24) de maguknak az elhívottaknak, zsidóknak és görögöknek egyaránt az Isten ereje és az Isten bölcsessége. (25) Mert az Isten „bolondsága” bölcsebb az emberek bölcsességénél, és az Isten „erőtlensége” erősebb az emberek erejénél. (26) Mert nézzétek csak a ti elhívatásotokat, testvéreim; nem sokan vannak köztetek, akik emberi megítélés szerint bölcsek, hatalmasok vagy előkelők. (27) Sőt azokat választotta ki Isten, akik a világ szemében bolondok, hogy megszégyenítse a bölcseket, és azokat választotta ki Isten, akik a világ szemében erőtlenek, hogy megszégyenítse az erőseket, (28) és azokat választotta ki Isten, akik a világ szemében nem előkelők, sőt lenézettek, és a semmiket, hogy semmikké tegye a valamiket, (29) hogy egyetlen ember se dicsekedjék az Isten színe előtt. (30) Az ő munkája az, hogy ti Krisztus Jézusban vagytok. Őt tette nekünk Isten bölcsességgé, igazsággá, megszentelődéssé és megváltássá, (31) hogy amint meg van írva: „Aki dicsekszik, az Úrral dicsekedjék.” /RÚF/
(1Kor 1:18-31). /RÚF/ szakaszában az apostol szembeállítja egymással az emberi balgaságot és Isten bölcsességét. A kereszt jól bemutatja az ember legrosszabb és Isten legjobb oldalát. Ennek a szakasznak a bevezetője verse.
(1Kor 1:17) Mert nem azért küldött engem Krisztus, hogy kereszteljek, hanem hogy az evangéliumot hirdessem, de nem bölcselkedő beszéddel, hogy Krisztus keresztje el ne veszítse erejét.
Krisztus keresztje nem veszítheti el erejét, ezért is kell az igehirdetésünkben központi helyet kapnia a kereszt üzenetének.
(1Kor 2:2). Mert úgy határoztam, hogy nem tudok közöttetek másról, csak Jézus Krisztusról, róla is mint a megfeszítettről. /RÚF/
Pál elmondja, hogy Krisztus nem keresztelni, hanem az evangéliumot hirdetni küldte el. E kijelentéssel kapcsolatban két fontos dolog megjegyzendő. Először is a görög aposztelló („küldött”) szó ugyanabból a gyökből származik, mint az apostol. Tehát Pál alapvető apostoli feladata az evangélium hirdetése volt. Másodszor pedig a szavai nem azt jelentik, hogy a keresztelés nem fontos, vagy legalábbis nem olyan lényeges, mint a prédikálás. Valójában azokat marasztalta el, akik túlzottan hangsúlyozták, hogy ki keresztelte meg őket, ahelyett, hogy Jézust emelték volna ki, akinek a nevében megkeresztelkedtek.
A „bölcselkedő beszéd” (1Kor 1:17), /RÚF/ kifejezéssel Pál nem arra utal, hogy önmagában az ékesszólás rossz lenne. Itt az a lényeg, hogy emberi bölcselkedés ne homályosítsa el a kereszt üzenetét. Ez a kifejezés a görög-római szónoklatokra utal. Athénban Pál a logika, a tudomány és a filozófia eszköztárát felhasználva érvelt, de csekély eredménnyel. Ezért „Elhatározta, hogy Korinthusban más módszert követ, amellyel a felületesek és közömbösek figyelmét igyekszik lekötni. Eldöntötte, hogy gondosan kerüli a bonyolult érvelést és vitát, és a korinthusiak között nem akar másról beszélni, mint Jézus Krisztusról, »róla is mint a megfeszítettről«” (Ellen G. White: Az apostolok története. Budapest, 2001, Advent Kiadó, 162./old.)
A bonyolult érvelések hogyan homályosíthatják el a kereszt üzenetét? Mi az oka annak, hogy a megfeszített Jézus Krisztus hirdetése több gyümölcsöt termett Korinthusban, mint a logikus, tudományos és filozófikus érvelés Athénban? Van, amikor az evangélium hirdetését segítheti a logikus, filozófikus és tudományos megközelítés?
White idézet: A golgotai kereszt megszólít, végül pedig legyőz minden gonosz földi erőt. A keresztben összpontosul minden hatalom, és abból indul ki minden erő. A kereszt a nagy központ, mivel Krisztus a kereszten adta életét az emberiségért. Ez az áldozat azért lett felkínálva, hogy az ember visszaszerezhesse kezdeti tökéletességét. Sőt, mi több, azért, hogy felkínálja a jellem teljes átformálását, és győztessé tegye az embert. Azok, akik Krisztus ereje által legyőzik Isten és ember nagy ellenségét, a mennyei udvarokban az el nem bukott angyaloknál nagyobb pozíciót tölthetnek majd be.
Krisztus kijelentette: „És én, ha felemeltetem e földről, mindeneket magamhoz vonszok.” Ha a kereszt nem talál a maga számára megfelelő befolyást, akkor ő maga válik befolyássá. Az igazság nemzedékről nemzedékre lett kinyilatkoztatva mint jelenvaló igazság. A kereszten függő Krisztus által a kegyelem és az igazság találkozott, az igazság pedig és a béke csókolgatták egymást. Így lett mozgósítva a világ.
Isten terve az, hogy a menny minden gazdagsága kiáradjon az emberekre. Az isteni erőforrások kincseiből semmit sem tekint túlságosan drágának ahhoz, hogy Isten egyetlen Fia nagy áldozatát kísérje… Krisztus fel lett hatalmazva, hogy az élet leheletének fuvallatával érintse meg az elbukott emberiséget. Akik ezt elfogadják, sosem fognak éhezni vagy szomjazni, hiszen nincs annál nagyobb öröm, mint amire Krisztusban lelhetünk. Tanulmányozzátok a Megváltónak a Boldogmondások hegyén mondott szavait. Milyen erőteljesen ragyogott isteni természete emberi mivoltában, miközben szavai áldást mondtak irgalmának és szeretetének haszonélvezőire! Olyan gazdag áldásban részesítette őket, amely arról tett bizonyságot, hogy a leggazdagabb kincsek kimeríthetetlen forrásából merített. Örök kincsek álltak a rendelkezésére. Az Atya rábízta a menny kincseit, és Ő azokat korlátlanul felkínálhatta. Akik elfogadják Őt Megváltójuknak, Üdvözítőjüknek, életük Urának, azokat Jézus saját drága kincseiként ismeri el a mennyei seregek, az elbukott és el nem bukott világok előtt…
Mi a kereszténység? A bűnös megtérését szolgáló isteni eszköz. Isten számonkéri az engedetleneket és azokat, akiknek az élete nem bizonyítja, hogy hatással volt rájuk a golgotai kereszt. Azonban Krisztust magaszalják azok, akiket Ő megváltott a kereszten elszenvedett szégyenteljes halálával. Aki megtapasztalta Krisztus kegyelmének erejét, annak van miről beszélnie, és igyekszik életbe ültetni azokat a munkamódszereket, amelyek révén hirdetheti Krisztus evangéliumát. Azzal, hogy az emberiség a bölcsesség kiapadhatatlan forrásából meríti hatékonyságát, olyan tevékeny eszközzé válik, amely révén az evangélium átformáló befolyással bírhat az emberi elmére és szívre. – Lift Him Up, 230./old.
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése